Compartimos con ustedes la transmisión en vivo y en
directo que hizo Chilevisión en el noticiero de la mañana del día martes 11 de
enero de 2011 en relación al conflicto que se ha venido desarrollando entre la Unidad Vecinal
17 de Macul y la empresa Inversiones Deportivas Monumental S.A., propietarios de las instalaciones de canchas de
baby football ubicadas en Avda. Marathon, entre Exequiel Fernández y Avenida
Colo-Colo.
El día anterior se había efectuado una concurrida asamblea con
los vecinos de la Villa Bancaria y Santa Elena (UV 17) que contó con la presencia
del Alcalde don Sergio Puyol en la que, en una primera instancia, se comprometió
a detener los trabajos que la empresa propietaria de la concesión estaba
realizando además de someter a revisión todo el proyecto.
Saludamos la labor realizada por nuestro compañero y amigo Alberto Larraín quien, cabe señalar, preside dicha Junta de Vecinos y
ha llevado valientemente a cabo las gestiones necesarias para resolver colectiva y
comunitariamente este conflicto iniciado por la desidia y falta de compromiso
del Municipio de Macul para con sus habitantes.
Luego de prácticamente 2 meses de trabajo, finalmente llegó el gran día.
El domingo 19 de diciembre realizamos nuestra Fiesta Navideña en la Población
Jaime Eyzaguirre con una masiva participación de niñ@s y vecin@s ( repartimos
sobre 700 vasos de mote con huesillo!!!).
Fue una actividad, alegre, colorida,
muy entretenida, bien organizada, en la que participaron un número importante
de amigos y amigas de esta Comunidad de Izquierda y que permitió
visibilizar amig@s nuestr@s que posiblemente sean l@s candidat@s que nos
representen en las elecciones que prontamente se realizaran en esta Junta de
Vecinos. Creemos que se ha conformado un muy buen equipo para emprender otras
actividades que permitan posicionar a nuestra Comunidad en la población.
Deseamos agradecer a tod@s quienes, junto a sus familiares y conocid@s, se
instalaron con stands de Música y Sonido, Pinta Caritas, Pesca Feliz,
Dibujo y Pintura, Botar los Tarros, Ping Pong, Confección de Figuras con
Globos, Cabritas, Mote con Huesillos, Helados y Refrescos: emociona ver el
cariño y el cuidado que pusieron en cada una de estas actividades. Además,
hicieron las delicias de l@s asistentes las competencias colectivas de Yimcana,
Tirar la Cuerda, las Brigadas Ecológicas Express (compuestas por decenas de
niñas y niños que se encargaron de dejar el lugar más limpio que lo que se
había recibido) y el maravilloso Pasacalles, con banda, bailarines y zancos,
que alegraron y encantaron a grandes y chicos.
Especial reconocimiento tenemos por aquellos que participaron en los 2 meses de
reuniones semanales (Claudio, Luis, Sandra, Fresia, Anita, Lorena, Alberto,
Jaime, Carlos, Marucela) quienes fueros vitales en el buen logro de esta
actividad. Por supuesto agradecer a todos quienes nos colaboraron ya sea con
aportes en dinero, dulces, golosinas, juguetes o con su palabra de aliento y
especialmente a ese hermoso grupo de jóvenes y muchachas que nos apoyaron en la
confección de figuras con globos y en el registro de los niños.
Ya vendrán los momentos para evaluaciones, por ahora queremos disfrutar de la
satisfacción de la tarea cumplida. También invitar a todos quienes nos acompañan
a través del mail para que se acerquen y se sumen, porque vendrán nuevas
actividades y mayores desafíos en los cuales serán necesarios cada vez más
participantes. Nuestra Comunidad adicionalmente se proyecta hacia las
organizaciones sociales, especialmente las Juntas de Vecinos.
Es primordial que tod@s nos entusiasmemos y tengamos confianza que es posible
construir un mundo mejor mediante el trabajo colectivo, esto se traducirá en
que finalmente logremos un cambio de gobierno donde se privilegie mayor
democracia, libertad, participación y justicia social.
Están todos invitados a que se mantengan en
contacto con esta Comunidad a través de nuestro correo electrónico
Tengo el agrado de invitarles a
pasar una noche de entretención y profunda reflexión, completamente gratuita,
asistiendo a la obra de teatro R.A.P. -Robo-Ambición-Pobreza-
los días miércoles 29 y jueves 30 de diciembre, a las 21:00 horas,
en el Teatro del Puente (Parque Forestal s/n, entre puentes Pío Nono y
Purísima).
Se trata del logradísimo
proyecto de titulo de tres talentosas alumnas de actuación del DUOC.
Esta obra no sólo es la
representación y la muestra de las capacidades actorales de estas tres
profesionales, sino también un trabajo acucioso, serio y realmente potente de
investigación psico-social y de creación literaria que dan forma a un guión
original y revelador, con el que se sentirán llamados a la reflexión y a la genuina
empatía con sus personajes. Una obra que da cuenta, además, del compromiso de
estas actrices con la visibilización y denuncia de los vicios de nuestra
sociedad y los tiempos que nos toca vivir.
No se pierdan esta oportunidad
de hacer un alto en el camino en estos alocados y agotadores días de fin de
año.
A condición
de hacer la labor de coordinadora de la fiesta navideña es que les saludo y
comunico las resoluciones para este fin de semana. Pero antes, me es
fundamental felicitar a don Alberto “Quijote” Larraín por haber derribado los
molinos de viento de su junta de vecinos y haberse convertido, a punta de
convicción, trabajo y esfuerzo, en el Presidente de la Unidad Vecinal N° 17
Villa Bancaria y Santa Elena. Esta conquista se convierte en un gran estímulo
para nuestra comunidad y para quienes estamos convencid@s de que podemos ir
ganando, con similar trabajo y convicción, espacios de resolución en nuestra
comuna. Nuestros mejores deseos y bienaventuranzas para el compañero.
Viernes 17:
·Propaganda en la feria.
Sábado 18:
Día de trabajo y acopio de materiales en lo de
Jaime. Deberemos dividir responsabilidades en grupos o personas que se
encarguen de:
·Hacer bolsitas con dulces (Jaime trae
las bolsitas)
·Repartir los regalos en las cajitas
·Plano Distribución del espacio para
cada stand o juego (Cal + brocha)
·Verificar materiales de cada juego
·Verificar música y equipos (Luis y
Willy se han anotado)
Acopio:
·Cajas para regalos
·Toldos, quitasoles
·Juguetitos
·Mesas, paletas y pelotas de Ping Pong (Pilar
Hidalgo/Anita Ramírez/Claudio + Sandra)
·Computador con carpetas de música
·Fichitas de colores
Aquellos que tengan Pinturas de
caritas, Escarcha, Tijeras punta roma, Cotonitos, Papel de colores,
Timbre para la manito por favor traerlos ese día para apoyar los diversos stand.
Domingo 19:
A las 3 de la tarde nos juntamos, sí o sí.
·Traer
el hielo que habremos dejado hecho en bolsitas plásticas
·Preparar el espacio (Escobas + Palas
para barrer)
·Preparar jugo (Fondo de Aluminio +
Hielo)
·Instalar stands
·Inflar globos
·Enchular camión-escenario
Si precisan algo me lo
hacen saber lo más pronto posible. Ante cualquier inquietud me ubican por este
medio.
Impacto mundial han causado las revelaciones del portal WikiLeaks.
“La mayor filtración de documentos secretos de la historia”, como la
bautizó The Guardian, medio británico que se ha dado un verdadero festín
con su contenido. Pero si de desclasificar archivos se trata, ¿por qué
no partimos por casa? Sepan que existen pasajes históricos que de llegar
a ser “desclasificados”, desnudarían por completo el racismo
decimonónico de las elites chilenas respecto de los mapuches, por
ejemplo. De muestra un par de botones.
Antes de que Temuco fuera Temuco (1881), chilenos y mapuches se
relacionaban de manera comercial y sobre todo diplomática. Se trataba en
los hechos de naciones distintas y, a diferencia de nuestros días, así
lo reconocían incluso hasta en La Moneda. ¿No me cree? “Me resta
hablaros de nuestras relaciones con las potencias extranjeras. Y tengo
la satisfacción de deciros que los combates con las tribus del Sur en la
primera época de mi administración, y la guerra contra la Confederación
Perú-boliviana, han sido las únicas interrupciones de la paz exterior
en el espacio de diez años”. Palabras textuales de José Joaquín Prieto,
en su Mensaje Presidencial del 18 de Septiembre de 1841. ¿Los mapuches
potencia “extranjera”? ¿Interrupciones a la “paz exterior”? Mucho antes
que Prieto, el propio O’Higgins, siendo Director Supremo, calificaba y
reconocía a los mapuches su soberanía como un Estado. La carta está
fechada el 13 de marzo de 1819. “Araucanos, ya no os habla un Presidente
siervo del rey de España; os habla el jefe de un pueblo libre y
soberano, que reconoce vuestra independencia, y está a punto a ratificar
este reconocimiento por un acto público y solemne, firmando al mismo
tiempo la gran Carta de nuestra alianza para presentarla al mundo como
el muro inexpugnable de la libertad de nuestros Estados”. ¿”Vuestra
independencia”? ¿”Nuestros Estados”?
A estas alturas puede que se pregunte por qué nadie le habló de esto
en la escuela. Sirva de consuelo que a ningún mapuche tampoco. Y es que
la historia, como siempre, no la escriben precisamente los de abajo. En
el caso chileno, ese honor le correspondió en el siglo XIX a gente como
Benjamin Vicuña Mackenna, Diego Barros Arana, Miguel Luis Amunategui y
Crescente Errázuriz, entre otros historiadores con vinosos nombres de
actuales calles y avenidas. Si un delito consta de autores materiales e
intelectuales, este último rol lo jugaron los cuatro y sospecho de
bastante buena gana. ¿Los mapuches una nación organizada, con una
avanzada estructura social y una economía ganadera y textil pujante?
Pamplinas, escribirían y casi al unísono. Hacia 1860 y silenciados los
inoportunos discursos de Prieto y el propio O’Higgins, la orden del día
no era otra que retratar al mapuche como un bárbaro y un salvaje sin
dios ni ley. “La lucha de los araucanos contra sus invasores era en
realidad la de la barbarie contra la civilización”, escribió Amunategui
en “Los Precursores de la Independencia de Chile”. Barros Arana, por su
parte, no escatimó en adjetivos para retratar al mapuche como un
holgazán y bárbaro salvaje, incapaz de progresar en un vasto territorio
“que habría recompensado con creces a un pueblo más industrioso”. Pero
fue Benjamin Vicuña Mackenna, el más influyente de todos, quien llegó
más lejos en su esfuerzo por falsear la historia. Parlamentario además
de académico, todos sus escritos estuvieron dirigidos a legitimar el
gran objetivo político de la élite chilena de aquellos años: el
sometimiento por la fuerza del mapuche, el saqueo de su base económica y
la colonización de extenso y rico territorio autónomo.
El indígena, señalaba el honorable parlamentario en un discurso de
1868 sobre las campañas en Arauco, “no era sino un bruto indomable,
enemigo de la civilización, porque solo adora los vicios en que vive
sumergido, la ociosidad, la embriaguez, la mentira, la traición y todo
ese conjunto de abominaciones constituyen su vida salvaje”. Y ante ello,
sentenciaba, lo único que cabía era la “conquista” sin contemplaciones.
Huelga destacar que su discurso en el exterior –doble estándar de por
medio- distaba mucho de reconocer siquiera la existencia del mapuche.
“Los españoles se mezclaron con ellos de tal manera que encontrar hoy
día en Chile un indio es cosa poco menos que imposible”, señalaba en
1866 y muy suelto de cuerpo en una conferencia dictada en Nueva York. El
mismo camino de la negación transitaría Crescente Errázuriz, quien
además de historiador llegaría a ser Arzobispo de Santiago e influyente
columnista en la prensa. Consigna sobre su obra Jorge Pinto, académico
de Temuco, que Errázuriz “prácticamente escribió una historia general
del siglo XVI en la cual casi sus únicos protagonistas son los
españoles. Los mapuches aparecen sólo muy de tarde en tarde”. Y colocar a
los mapuches fuera de la historia no es sino una elegante forma de
decir que nada les debemos, concluye Pinto.
Chile país sin indígenas.
Chile país de blancos. Chile país sin mapuches. Cuesta creerlo, pero tal
absurdo de dichos historiadores perdura hasta nuestros días. Quien lo
dude por favor tómese un par de minutos y chequee en televisión la
publicidad de Ripley o Falabella. Cuando menos pensará que se equivocó
de tanda comercial. O que por tele transportación fue a dar hasta
Finlandia. Curiosidades de ayer y de hoy. Parte de los archivos secretos
de “MapuLeaks”.
La puta de Babilonia es
un ensayo histórico y académico sobre la Iglesia católica del escritor colombiano con pasaporte mexicano Fernando Vallejo. La
obra fue presentada en la facultad de filosofía y letras de la UNAM
y publicada por Editorial Planeta Mexicana, S.A. en el año 2007.
La puta de Babilonia o prostituta de Babilonia es el nombre que los albigenses
daban a la iglesia romana, como testimonia el Apocalipsis.
Obra ubicada en el panorama de los estudios sobre la fe dogmática cristiana
contemporánea y de los últimos mil setecientos años, La puta de Babilonia da cuenta, en 317 páginas y sin división en
capítulos, de los procedimientos de la Iglesia en el derramamiento de la sangre
de humanos y en el atropello a los animales, cuya defensa es la única causa
de Vallejo. En La puta de Babilonia, Vallejo agrieta y desmitifica los pilares
de esta institución que a lo largo de toda la
obra es denominada La Puta. Descargar libro:
Joaquín Lavín, como se sabe, es de formación economista.
Estudió en la Universidad Católica de Santiago y luego, como era de
rigor en los años de la dictadura, prosiguió sus estudios en EE.UU en la
Universidad madre del pensamiento neoliberal.
Fue uno de los más típicos Chicago Boys, trabajó en las páginas
financieras de EL Mercurio y su primer libro fue un canto de alabanzas a
la política económica de Pinochet. Ha sido profesor durante años en
materias económicas en universidades privadas, en una de las cuales es
dueño. Luego inició una carrera política con altos y bajos. Al parecer
no abandona sus ambiciones presidenciales y su nombramiento como
Ministro de Educación es una apuesta arriesgada que él y la UDI,
aceptaron, confiando en que un desempeño exitoso afianzará esas
pretensiones. Como político y aún como economista tiene todo el derecho
de ejercer una cartera en la que no es especialista, siempre y cuando no
pretenda imponer decisiones que repugnan el sentido último de lo que
los educadores y pedagogos entienden por “educación”.
Decir que el neoliberalismo abomina de la historia, como disciplina
científica y, más en general, desprecia a las ciencias sociales, no es
algo antojadizo y de última hora. Se comprueba con la constatación de
que en la mayoría de las facultades de economía, administración o
negocios del mundo donde campea la doctrina de Friedman y von Hayek, la
enseñanza de la historia ha sido suprimida o ninguneada. Asignaturas
clásicas como “historia económica”, es decir, de los hechos referidos a
las políticas económicas de los gobiernos, a las distintas épocas
históricas y particularmente “la historia del pensamiento económico”, es
decir, el conocimiento de las distintas escuelas y autores, desde sus
inicios, la diversidad de pensamientos, virtualmente han desaparecido de
las mallas curriculares. El devenir de los acontecimientos, sus causas y
consecuencias, su análisis cualitativo y sus conexiones mutuas, ha sido
reemplazado por análisis puramente cuantitativos, estadísticos, en la
búsqueda intencionada de encontrar correlaciones supuestamente
probatorias de determinados dogmas neoliberales, que se suponen válidos
para cualquier época y lugar. En cuanto a la historia de las distintas
escuelas de pensamiento, simplemente se las considera irrelevantes,
desde el momento que el neoliberalismo se erigió como pensamiento único y
oficial. En Chile y otros países ese “triunfo” neoliberal se impuso por
la violencia y la arbitrariedad de los pinochetistas, aupado con la
privatización de las universidades y la intromisión de los negocios en
la academia. Todas las demás corrientes o autores se descartan como
falsos. Estudiarlos es una pérdida de tiempo. Con todo, en diversas y
famosas facultades de Occidente se está generando una reacción de
estudiantes, profesores y economistas que rechazan el monopolio
ideológico neoliberal y exigen que se enseñen otras corrientes de
pensamiento, a la vista de la incapacidad de la economía ortodoxa para
anticipar, entender y solucionar la grave crisis mundial que
enfrentamos.
En cuanto a la historia
política y social, los políticos neoliberales formados en los años de
dictadura, tratan por todos los medios que esta época negra de nuestro
pasado reciente, con su impronta de crímenes e injusticias, sea olvidada
y sus culpables perdonados. A esto también sirve la propuesta de Lavín y
Piñera de la reducción de las horas de enseñanza de nuestra historia y
de las ciencias sociales. Se quiere repetir lo que sucedió en la
Alemania Federal durante un tiempo en el que se les ocultó a los
escolares, el pasado hitleriano y sus aberraciones, con el resultado de
la reaparición de nuevos grupos racistas y neonazis. Sólo entonces
fueron cambiados los programas y comenzó el aprendizaje de las lecciones
de la historia.
Harían bien Piñera y Lavín en
tener en cuenta la elocuente defensa de la enseñanza de la historia y
las fundadas críticas que formula al proyecto anti-ciencias sociales, el
prof. Patricio Bernedo, director del Instituto de Historia de la
Universidad Católica de Chile. (El Mercurio, 21 de Noviembre)
Por José Cademartori. EL
autor es economista. Miembro del Consejo Editorial de Crónica Digital. Santiago de Chile, 25 de
noviembre 2010 Crónica Digital
Ya todo se ha dicho y se ha solicitado. Nos van quedando
2 semanas de preparación, 3 para el gran día. Así que nos urge definir y
resolver ya, cada uno de los detalles de nuestra jornada navideña, que no son
pocos.
Creemos esencial llevar a cabo una actividad bien
construida, no improvisada, una actividad de calidad, a fin de darle
continuidad al trabajo de la Comunidad y posicionarla como una colectividad
seria y comprometida con la comuna.
Ahora se requiere
que finalmente se hagan los aportes ofrecidos y que de una u otra forma, como
gente de izquierda que somos, participemos de esta iniciativa. Siempre son
bienvenidas las manos que cooperen y los aportes que ayuden a hacer de esta una
muy buena actividad.
Invitamos a quienes quieran incorporarse, de una u
otra forma, a esta celebración a que se sumen y asistan este sábado 4 de
diciembre a las 18 horas a Amanda Labarca # 4782, específicamente en un
negocio que se encuentra enfrente del lugar donde desarrollaremos la actividad.
Amanda Labarca está paralela a Rodrigo
de Araya, por Ramón Cruz. El negocio esta media cuadra hacia la cordillera.
Aún es necesario sumar personas para que
participen del desarrollo de este evento. Por eso es primordial que asistamos
el sábado, pues además se hace imperiosa la distribución de los
espacios, la ubicación de los stands, del escenario, de la mesita de inscripción,
la obtención de luz, del agua, de conservación de productos y el cómo
adornaremos el espacio colectivo.
Por lo pronto les dejamos invitados a que se
mantengan en contacto con esta Comunidad a través de nuestro correo electrónico
comunidaddeizquierdademacul@gmail.com
o que nos visiten en nuestros sitios:
“Conocer lo ocurrido, en el caso de una inmensa
cantidad de compatriotas, y recordarlo, en el caso de muchos otros, abre la
posibilidad de alcanzar el compromiso de hacer lo necesario para que en el
curso de la historia futura no vuelva a desconocerse la dignidad de ninguna
persona.”
Palabras
finales del Informe Valech
Hombre sencillo, generoso, confiable,
preocupado por los más desprotegidos, inteligente, con un don especial para
administrar bienes y liderar equipos. La vida austera que llevó, desde que
asumió el sacerdocio en junio de 1953, contrastó siempre con la fortuna que
poseía gracias a la herencia que le dejó su padre, Antonio Valech Haddad, un
inmigrante sirio que se dedicó al negocio inmobiliario y que a mediados del
siglo XX, junto a otros connotados empresarios de la época, compró 900
hectáreas de la Hacienda Apoquindo a los curas dominicos.
Si bien le molestaba hablar sobre su
dinero, éste le permitió convertirse el año 2006 en el particular que más
aportes hizo a la educación chilena, al donar $1.600 millones. Pero eso lo
realizó en silencio, siguiendo la filosofía de vida que, según sus cercanos,
defendía con fervor. Era común que monseñor Valech aportara dineros -sacando su
chequera- para parroquias de los sectores populares de Santiago y regiones.
También hacía aportes a personas de escasos recursos, señalando que “lo que la mano izquierda da, que no lo
sepa la mano derecha"
A raíz de su fallecimiento, a los 83
años, el Gobierno decidió decretar dos días de duelo oficial para “brindarle al
recuerdo y a la imagen de monseñor Valech la estatura y el reconocimiento que
una personalidad como la de él merece”.
Sin embargo, ese reconocimiento ya no está en red en
los servidores gubernamentales que hoy se lamentan de tan grande pérdida. El portal del Ministerio del
Interior, bajo el mando del antiguo empleado de Piñera, Rodrigo Hinztpeter, se
ha dado tiempo de eliminar el texto Comisión sobre Prisión Política y
Tortura, presidida por monseñor Sergio Valech -e integrada por diversas
personalidades nacionales, realizado con el fin de investigar la práctica
sistemática de la tortura durante la dictadura de Augusto Pinochet- pretendiendo
eliminar así, de los archivos y de la memoria de Chile, la historia de nuestro
país
